السرقة السرقة لغة : مصدر قولهم : سرق الشّيء يسرقه سرقة أي أخذه خفية . السّرقة : وهو مأخوذ من مادّة ( س ر ق ) الّتي تدلّ على ذات المعنى ، يقول ابن فارس : السّين والرّاء والقاف أصل يدلّ على أخذ شيء في خفاء وستر ، يقال : سرق يسرق سرقة وسرقا ، واسترق السّمع إذا تسمّع مختفيا وسرق منه مالا يسرق سرقا بالتّحريك ، والاسم منه السّرق والسّرقة بكسر الرّاء فيهما جميعا ، وربّما قالوا : سرقه مالا . وفي المثل : « سرق السّارق فانتحر » . والسّرق : شقاق الحرير . وقيل : أجوده ، وقيل : إنّها البيض منه . والسّرق بمعنى السّرقة ، وفي حديث عديّ « ما تخاف على مطيّتها السّرق » هو بمعنى السّرقة وهو في الأصل مصدر ، ومنه حديث « تسترق الجنّ السّمع » هو تفتعل من السّرقة أي أنّها تسمعه مختفية كما يفعل السّارق . والسّرقة أخذ الشّيء الّذي ليس للسّارق أخذه في خفاء ، والسّارق عند العرب : من جاء مستترا إلى حرز فأخذ منه ما ليس له . الآيات / الأحاديث / الآثار 3 / 14 / 6 والمسارقة والاستراق والتّسرّق : اختلاس النّظر والسّمع . وسرق الشّيء سرقا : خفي . وسرقت مفاصله وانسرقت : ضعفت . والانسراق : أن يخنس إنسان عن قوم ليذهب . والتّسريق : النّسبة إلى السّرقة ، ومنه قراءة أبي البرهسم وابن أبي عبلة : « إنّ ابنك سرّق » بضمّ السّين وكسر الرّاء المشدّدة . والمسترق : النّاقص الضّعيف الخلق ، ويقال : تسرّق ، إذا سرق شيئا فشيئا . ويقال : سارق النّظر إليه إذا اهتبل غفلته لينظر إليه « 1 » . السرقة اصطلاحا : قال الرّاغب : السّرقة في الشّرع : تناول المرء الشّيء ( الّذي ليس له خفية ) من موضع مخصوص وقدر مخصوص « 2 » . وقال الجرجانيّ : السّرقة ( الّتي توجب الحدّ ) عبارة عن أخذ مكلّف خفية قدر عشرة دراهم مضروبة محرزة بمكان أو حافظ بلا شبهة ، فإن كان المسروق أقلّ من عشرة مضروبة فإنّه يكون سرقة شرعا ، ولا يكون سرقة في حقّ القطع ( أي قطع يد

--> ( 1 ) المقاييس ( 3 / 154 ) ، والصحاح ( 4 / 1496 ) ، واللسان ( 3 / 1998 ) ، والتاج ( 13 / 215 ) ، والمفردات ( 231 ) . ( 2 ) المفردات ( 231 ) بتصرف يسير ، وعنه أخذ المناوي ، انظر التوقيف ( 193 ) .